At-Tur: Lima Belas Pertanyaan yang Tidak Dijawab

Tiga pertanyaan yang paling kuat

At-Tur 52:35 memulainya: apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun, ataukah mereka yang menciptakan diri mereka sendiri? At-Tur 52:36 menyusul: ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi?

Susunannya rapi sekali. Tiga kemungkinan disodorkan, dua di antaranya kelihatan mustahil, dan yang tersisa satu.

Kekuatannya nyata, dan bentuk ini masih dipakai sampai sekarang di hampir tiap ceramah tentang keberadaan Tuhan, biasanya dengan kalimat yang sudah diringkas: tidak mungkin ada tanpa yang mengadakan. Bentuknya bisa didengar di kajian kampus, di ceramah subuh yang disiarkan pengeras suara masjid, dan di potongan video pendek yang beredar tiap kali ada perdebatan tentang keberadaan Tuhan. Yang dipakai selalu bagian pertanyaannya, dan jarang ada yang melanjutkan ke kemungkinan yang tidak disebut ayatnya.

Kemungkinan keempat yang tidak disebut

Kelemahannya ada di daftarnya. Tiga pilihan yang disodorkan bukan seluruh pilihan yang ada.

Kemungkinan bahwa alam ini ada tanpa awal, atau bahwa sebabnya bukan sesuatu yang berkehendak, tidak dimasukkan ke daftar. Dan begitu daftarnya disusun cuma tiga, kesimpulannya sudah ditentukan sebelum pertanyaannya diajukan.

Ini bukan berarti kesimpulannya keliru. Yang bisa dikatakan cuma satu, susunan tiga pilihan itu tidak membuktikannya, sebab yang tidak masuk daftar tidak pernah diperiksa.

Dan bentuk pertanyaan yang tidak menunggu jawaban memang tidak dimaksudkan untuk memeriksa. Yang dikerjakannya membuat pendengar merasa jawabannya sudah jelas, dan itu berhasil justru pada orang yang belum sempat memikirkannya.

Tantangan yang diulang lagi

At-Tur 52:33-34 memuat tuduhan dan tantangannya: ataukah mereka berkata dia mereka-reka kitab itu, sebenarnya mereka tidak beriman. Maka hendaklah mereka mendatangkan kalimat yang semisalnya, kalau mereka orang-orang yang benar.

Tantangan ini sudah muncul di Yunus dan Hud dengan takaran yang berbeda-beda: satu surat, sepuluh surat, dan di sini perkataan yang semisal.

Yang tetap tidak disediakan siapa yang menilai dan dengan ukuran apa, dan di sini kekurangan itu lebih terasa karena takarannya paling kabur di antara ketiganya.

Surga yang masih punya pelayan

At-Tur 52:24 menyebut isi surga yang jarang dibicarakan: dan berkeliling di sekitar mereka anak-anak muda yang melayani mereka, seakan-akan mereka mutiara yang tersimpan.

Jadi tempat yang digambarkan sebagai balasan tertinggi tetap punya susunan bertingkat: ada yang duduk bersandar, dan ada yang berkeliling melayani.

Gambaran semacam itu wajar untuk zamannya, sebab surga digambarkan memakai bahan yang tersedia di dunia pendengarnya, dan di dunia itu kenikmatan puncak memang berbentuk majelis dengan pelayan.

Meski begitu, gambaran itu tidak melompati zamannya. Kalau surga adalah keadaan paling baik yang bisa dibayangkan, dan di dalamnya masih ada yang melayani dan yang dilayani, maka yang tergambar bukan keadaan tanpa tingkatan, melainkan tingkatan yang paling menyenangkan bagi yang berada di atas.