Al-Hasyr: Prinsip Pemerataan di Tengah Catatan Penyitaan

Kalimat yang bunyinya modern

Al-Hasyr 59:7 mengatur pembagian harta yang diperoleh tanpa pertempuran, lalu menyebut alasannya: supaya harta itu jangan cuma beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kalian.

Kalimat itu berdiri sendiri tanpa perlu diterjemahkan ke bahasa lain. Sorotannya perputaran harta, bukan kepemilikannya, dan itu persis yang dibicarakan orang sekarang waktu membahas ketimpangan.

Kalimat ini juga yang paling sering dikutip dari surat ini di sini, muncul di khotbah tentang zakat, di seminar ekonomi syariah, dan di pembukaan aturan tentang wakaf.

Dari mana hartanya datang

Asal harta yang sedang dibagi itu jarang ikut dibacakan. Al-Hasyr 59:2-6 menceritakan sumbernya: satu suku Yahudi Madinah dikepung, dipaksa keluar dari rumah mereka, dan hartanya diambil alih.

Al-Hasyr 59:5 menyinggung bagian yang paling tidak enak dari pengepungan itu: apa saja pohon kurma yang kalian tebang atau kalian biarkan tumbuh berdiri di atas pokoknya, semuanya dengan izin Allah.

Menebang kurma bukan urusan kecil di Madinah. Pohon kurma butuh bertahun-tahun sampai berbuah, dan menebangnya berarti menghabiskan penghidupan satu keluarga untuk waktu yang lama. Riwayat menyebut sebagian orang beriman sendiri keberatan, dan ayat ini turun menjawab keberatan itu.

Jadi prinsip pemerataan di ayat 7 dipasang persis sesudah keterangan tentang bagaimana harta itu diperoleh.

Daftar penerima yang tertutup

Al-Hasyr 59:7-9 menyebut siapa saja yang berhak: Allah dan Rasul, kerabat, anak yatim, orang miskin, orang dalam perjalanan, lalu kaum muhajirin yang diusir dari kampung halamannya, lalu ansar yang menampung mereka.

Daftarnya memang tidak cuma untuk yang kuat. Anak yatim, orang miskin, dan orang dalam perjalanan masuk, dan itu yang bikin prinsip di ayat 7 bukan slogan kosong.

Yang tidak ada di daftar, orang yang hartanya diambil. Mereka disebut di ayat-ayat sebelumnya sebagai pihak yang diusir, dan tidak muncul lagi sesudah pembagiannya dimulai.

Jadi pemerataannya nyata, dan lingkarannya tertutup. Yang dibagi rata harta yang tadinya milik orang di luar lingkaran itu.

Kalimat yang bisa dilepas dari asalnya

Satu hal yang perlu dikatakan terus terang: prinsip di ayat 7 tetap bagus terlepas dari jalan mana yang membawanya ke situ.

Kalimat bahwa harta tidak boleh cuma beredar di kalangan orang kaya bisa dipakai siapa saja, di keadaan apa saja, dan tidak butuh pengusiran siapa pun untuk berlaku. Dan itu memang yang dikerjakan orang di sini waktu mengutipnya buat urusan zakat dan wakaf.

Yang tidak boleh ikut hilang cuma satu, keterangan tentang asalnya. Prinsip yang dipetik dari satu peristiwa boleh melampaui peristiwanya, dan peristiwanya tetap perlu disebut kalau seluruh suratnya yang sedang dibaca.

Gunung yang hancur oleh sebuah kitab

Al-Hasyr 59:21 menutup surat dengan pengandaian: kalau Kami turunkan Al-Qur'an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah karena takut kepada Allah.

Gambaran itu kuat, dan susunannya menarik: yang dipakai jadi pembanding benda yang paling keras, dan yang dinyatakan lebih keras lagi hati manusia yang mendengarnya tanpa bergeming.

Sesudah itu datang deretan nama sifat yang jadi salah satu bagian paling banyak dihafal di seluruh kitab ini, dan biasanya dibaca terpisah dari surat yang memuatnya, tanpa satu pun pembacanya ingat bahwa halaman sebelumnya berisi kebun kurma yang ditebang.