Al-Qamar: Benda yang Dilihat Separuh Isi Bumi

Satu kalimat tentang benda yang dilihat semua orang

Al-Qamar 54:1 berbunyi: telah dekat hari kiamat, dan bulan pun telah terbelah.

Ayat berikutnya menerangkan tanggapannya: dan kalau mereka melihat suatu tanda, mereka berpaling dan berkata, ini sihir yang terus-menerus.

Kata kerjanya bentuk lampau, dan tafsir arus besar sejak awal membacanya sebagai peristiwa yang sudah terjadi di Mekah, disaksikan orang-orang di sana.

Yang membuat klaim ini beda dari klaim lain di kitab yang sama, sasarannya benda yang tidak dimiliki satu wilayah. Kalau bulan terbelah, yang melihat bukan cuma orang Mekah, dan orang di Nusantara yang waktu itu sudah bertani dengan hitungan bulan pun ikut menengadah ke langit yang sama.

Jejak yang tidak ada

Abad ketujuh bukan zaman tanpa pengamat langit. Dinasti Tang di Tiongkok punya biro perbintangan yang mencatat gerhana dan komet secara rutin. India punya tradisi perhitungan yang sudah tua. Bizantium dan Persia punya catatannya sendiri.

Tidak satu pun dari semua catatan itu menyebutkan bulan pernah terbelah.

Pembelaan yang biasa dipakai: peristiwanya sebentar, cuma tampak dari satu arah, atau memang cuma diperlihatkan kepada yang hadir. Sebagian ulama belakangan menempuh jalan lain dan membacanya sebagai peristiwa yang akan terjadi menjelang kiamat, meski bentuk kata kerjanya lampau.

Dua jalan itu sama-sama menyelamatkan ayatnya, dan sama-sama mengubah bentuk klaimnya dari sesuatu yang bisa diperiksa jadi sesuatu yang tidak. Telusuran lengkapnya ada di Bulan yang Terbelah.

Bait yang diulang empat kali

Sesudah tiap kisah kaum yang dihancurkan, muncul kalimat yang sama persis: dan sungguh telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran.

Empat kali, sesudah Nuh, sesudah Ad, sesudah Tsamud, dan sesudah kaum Luth.

Bentuk berulang ini punya kekuatan yang sama dengan yang dipakai Asy-Syu'ara dan Ar-Rahman: pengulangannya membuat empat cerita yang berbeda terasa sebagai satu keterangan, dan bikin pendengarnya hafal tanpa berusaha. Anak madrasah yang belum bisa menerjemahkan satu ayat pun biasanya sudah hafal bait ini duluan.

Yang berbeda di sini isi baitnya. Pengulangannya berupa pertanyaan apakah ada yang mau mengambil pelajaran, bukan pujian, dan pertanyaan itu ditaruh persis sesudah cerita tentang orang-orang yang tidak mengambilnya.

Segalanya yang sudah tertulis

Al-Qamar 54:49 menutup rangkaiannya dengan kalimat pendek: sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran.

Al-Qamar 54:52-53 menambahkan: dan segala sesuatu yang telah mereka perbuat tercatat dalam buku-buku catatan, dan tiap urusan yang kecil maupun yang besar tertulis.

Dua kalimat itu jadi salah satu pijakan pokok gagasan takdir, dan bertabrakan dengan seluruh isi surat yang mendahuluinya. Empat kaum dihukum karena menolak, dan penolakan mereka termasuk urusan yang sudah tertulis.