Yusuf

Yusuf: Surat ini mengklaim memuat "kisah terbaik." Kalau dilihat secara kritis, ada beberapa masalah besar: Mengambil cerita dari kitab lain tanpa mengakui: Kisah Yusuf hampir identik dengan kisah Joseph dalam Kitab Kejadian yang sudah ada berabad-abad sebelumnya. Detail-detailnya sangat mirip, tapi sumbernya tidak pernah diakui. Membenarkan perbudakan: Yusuf dijual sebagai budak dan ini digambarkan sebagai bagian dari rencana Allah yang baik. Perbudakan tampil sebagai sesuatu yang normal, bahkan direstui Tuhan — padahal ini pelanggaran hak asasi manusia. Menggambarkan perempuan secara negatif: Istri Potifar digambarkan sebagai perempuan penggoda yang menjadi sumber masalah. Ini stereotipe lama yang memperkuat prasangka bahwa perempuan adalah sumber fitnah. Allah pilih kasih pada Yusuf: Allah memberi Yusuf kemampuan khusus dan ketampanan, sementara orang lain harus menerima nasib yang sudah ditentukan tanpa kesempatan serupa. Ini bukan keadilan. Membenarkan kebohongan: Saudara-saudara Yusuf berbohong kepada ayah mereka, tapi kemudian dimaafkan begitu saja. Pesan yang tersampaikan: berbohong bisa dibenarkan dalam situasi tertentu. Mendukung sistem kekuasaan yang otoriter: Yusuf menjadi penguasa absolut di Mesir dan ini dipuji sebagai hal yang baik. Sistem monarki absolut tidak demokratis dan rentan menindas rakyat. Tafsir mimpi yang tidak ilmiah: Kemampuan menafsir mimpi disajikan sebagai ilmu dari Allah, padahal mimpi tidak bisa diprediksi secara ilmiah dan umumnya tidak berkaitan dengan masa depan. Hukuman yang tidak proporsional: Saudara-saudara Yusuf menanggung akibat bertahun-tahun atas kesalahan yang dilakukan waktu kecil. Ini tidak proporsional dan tidak memberi ruang untuk pertumbuhan yang wajar. Kesimpulan: Yusuf bukan wahyu tentang kebijaksanaan dan keadilan — ini pengambilan cerita lama yang membenarkan perbudakan, sistem otoriter, dan stereotipe negatif tentang perempuan. Lebih mirip hiburan daripada panduan spiritual yang mengajarkan nilai-nilai universal tentang keadilan dan kesetaraan.