As-Saffat

Surat ini menampilkan obsesi terhadap penyiksaan dan kekerasan yang sulit diabaikan. Kalau dilihat secara kritis, ada beberapa masalah besar: Deskripsi siksaan yang sangat detail: Pohon zaqqum dengan buah berbentuk kepala setan, orang kafir dipaksa makan lalu minum air mendidih, para penghuni neraka yang saling menyalahkan sambil disiksa. Tingkat detail ini bukan peringatan — ini kenikmatan dalam mendeskripsikan penderitaan. Percobaan pembunuhan anak dipuji sebagai keimanan: Ibrahim bermimpi diperintahkan menyembelih anaknya, lalu hampir melakukannya, dan ini dipuji sebagai "ujian yang nyata" dan bukti keimanan tertinggi. Dalam standar moral modern, orang tua yang hampir membunuh anaknya karena mendengar suara dalam mimpi adalah kasus kesehatan mental, bukan teladan spiritual. Malaikat yang diorganisasi seperti militer: Malaikat digambarkan berbaris, mengusir dengan keras, dan bersiap untuk perang. Ini bukan gambaran makhluk spiritual — ini proyeksi organisasi militer manusia ke ranah kosmis. Daur ulang cerita yang sudah terlalu familiar: Nuh, Musa, Harun, Ilyas — semua mengikuti template yang identik. Utusan datang, ditolak, kaum binasa. Tidak ada variasi, tidak ada kedalaman baru. Misogini yang dikemas sebagai argumen teologis: Orang yang percaya Allah memiliki anak perempuan diejek dengan logika "anak laki untuk kalian, anak perempuan untuk Allah?" Argumen ini secara implisit mengakui bahwa anak perempuan adalah pilihan yang lebih rendah. Ini bukan teologi — ini bias gender yang disakralkan. Mitologi yang tidak konsisten: Langit dijaga ketat dari setan yang mencuri dengar, tapi di tempat lain disebutkan ada hubungan kekeluargaan antara Allah dan jin. Kedua klaim ini tidak bisa berdiri bersamaan dalam sistem yang koheren. Kesimpulan: As-Saffat adalah teks yang merayakan penyiksaan dengan detail, menjadikan percobaan pembunuhan anak sebagai standar keimanan, dan membangun argumen teologis di atas asumsi bahwa perempuan lebih rendah dari laki-laki. Ini bukan wahyu dari Tuhan yang maha penyayang — ini cerminan nilai-nilai masyarakat Arab abad ke-7 yang paling bermasalah.