Al-Hasyr

Propaganda anti-yahudi dan rampasan perang. Etnisitas sebagai dosa dan motif ekonomi: Al-Hasyr mbenarain pengusiran seluruh suku Bani Nadir dengan generalisasi kolektif, tanpa bedain individu yang bersalah dan nggak. Narasi "pengkhianatan" adalah teknik propaganda klasik buat mbenarain konfiskasi properti kelompok minoritas. Ayat 6-8 kasih penjelasan detail soal pembagian harta rampasan (fai'), nunjukin motif material di balik narasi keagamaan. Menulis sejarah dari sisi pemenang: Ayat 2-5 nyajiin versi peristiwa yang sepenuhnya sepihak, ngilangin kompleksitas politik dan perjanjian yang udah ada sebelumnya. Ciri khas "sejarah yang ditulis pemenang" dengan ngehapus perspektif korban dan nyederhanaain konflik kompleks jadi narasi hitam-putih. Ketiadaan suara Bani Nadir nunjukin upaya penulisan ulang sejarah. Agama sebagai alat politik: Al-Hasyr pake wahyu ilahi buat legitimasi keputusan politik dan militer, bikin preseden berbahaya dimana kritik terhadap kebijakan pemimpin jadi sama dengan nentang Allah. Penggunaan otoritas transenden buat mbenarain tindakan terhadap lawan politik adalah taktik yang udah dipake penguasa sepanjang sejarah. Dehumanisasi dan kontrol: Pembingkaian seluruh komunitas sebagai musuh adalah taktik dehumanisasi yang udah digunain penguasa di seluruh dunia buat mbenarain tindakan yang sebenernya bermotif ekonomi dan politik. Pola penggunaan agama sebagai pembenaran agenda politik ini adalah ciri khas konstruksi kekuasaan manusia. Kesimpulan: Al-Hasyr mengekspos penggunaan narasi keagamaan untuk melegitimasi pengusiran etnis dan konfiskasi properti melalui propaganda sepihak dan dehumanisasi kelompok minoritas, membuktikan karakternya sebagai instrumen politik manusiawi yang menggunakan otoritas ilahi untuk membenarkan agenda ekonomi dan kekuasaan.