Surat 59

Al-Hasyr

الحشر

Pengusiran, terdiri dari 24 ayat dan turun di Madinah.

Dalam urutan turunnya wahyu, surat ini turun ke-101 setelah Al-Bayyinah sebelum An-Nur.

QS Al-Hasyr (Surat ke-59): Membedah surat ini secara dekonstruktif memang secara terang-terangan menyingkap bagaimana teks dikerahkan sebagai instrumen pembenaran untuk pembersihan suatu entitas etnis/agama dan penguasaan aset ekonomi minoritas. Berikut adalah penyempurnaan bedah kritis dari catatan Anda, dengan penambahan detail ayat dan poin-poin krusial yang relevan: Pengusiran Kolektif dan Menulis Sejarah dari Sisi Pemenang (Ayat 2-4): Surat ini melegitimasi pengusiran massal suku Yahudi Bani Nadhir dari Madinah. Teks pada Ayat 2 menceritakan "pengusiran pertama" ini secara sepihak murni dari kacamata pemenang politik. Kompleksitas politik dan diplomasi diabaikan, lalu direduksi menjadi klaim absolut: Tuhan sendiri yang "melemparkan ketakutan dalam hati mereka" dan memaksa mereka memusnahkan rumah-rumah mereka sendiri. Puncak narasi absolut ini ada di Ayat 4, yang membingkai keseluruhan konflik murni sebagai akibat karena mereka "menentang Allah dan Rasul-Nya". Ini adalah teknik penghapusan narasi korban yang membungkam kritik sejarah. Justifikasi Perusakan Aset dan Taktik Bumi Hangus (Ayat 5): (Poin Krusial Tambahan) Dalam konflik peperangan, menghancurkan sumber kehidupan sipil dan ekologi adalah problem moral yang berat. Namun, Ayat 5 secara khusus turun untuk memberikan legitimasi ilahi terhadap tindakan taktik "bumi hangus" (scorched earth), yaitu penebangan pohon-pohon kurma milik lawan. Perusakan aset agrikultur musuh ini diklaim terjadi "dengan izin Allah" demi "memberikan kehinaan kepada orang-orang fasik". Ini adalah pembenaran kekerasan ekologis/ekonomi menggunakan otoritas teologis. *Perampasan Ekonomi (Harta Fai') Berkedok Wahyu (Ayat 6-8): Surat ini memberikan penjelasan detail mengenai hukum konfiskasi properti yang disebut fai'—harta rampasan yang didapat murni karena musuh diusir/melarikan diri tanpa terjadi peperangan fisik berdarah. Ayat 6 merayakan perolehan ini karena umat Islam menang tanpa perlu "mengerahkan seekor kudapun dan (tidak pula) seekor untapun". Di Ayat 7, seluruh kekayaan tersebut diklaim dan dipusatkan pengelolaannya kepada "Allah, Rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan". Walaupun dihiasi alasan sosialis "supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu", realitas praktisnya adalah teks ini mengesahkan transfer kekayaan minoritas secara raksasa langsung kepada rezim politik yang menang (Nabi, keluarga/kerabatnya, dan sekutu loyalisnya seperti Muhajirin di Ayat 8). Agama sebagai Instrumen Politik Diktatorial (Ayat 3 & 7): Keputusan pemimpin politik dibungkus sedemikian rupa dengan bahasa transenden sehingga tidak dapat diganggu gugat. Ayat 3 menggunakan ancaman psikologis yang menyatakan bahwa jika pengusiran politik tersebut tidak terjadi, maka Allah "benar-benar mengazab mereka di dunia". Otoritas absolut pemimpin juga dikunci mati di akhir Ayat 7: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah". Ini menciptakan preseden kepatuhan buta pada figur otoritas sentral. Dehumanisasi Lawan (Ayat 14-15): Teks mendehumanisasi sisa-sisa musuh dengan merendahkan keberanian mereka. Ayat 14 mendeskripsikan mereka sebagai pengecut yang hanya berani bertempur dari balik benteng dan tembok, serta menyebut mereka sebagai kaum yang hatinya "berpecah belah" dan "tidak mengerti". Di Ayat 15, teks ini mengejek mereka dengan membandingkan nasib buruk yang menimpa mereka dengan suku Yahudi lainnya (Bani Qainuqa/Qainuqa) yang juga baru saja merasakan "akibat buruk dari perbuatan mereka". Ini adalah propaganda agar pasukan militer tidak merasakan simpati atau penyesalan setelah membasmi populasi tersebut. Kesimpulan: QS Al-Hasyr mengekspos penyalahgunaan narasi keagamaan secara terang-terangan untuk melegitimasi pengusiran etnis dan konfiskasi properti (harta fai'*). Melalui propaganda sepihak, justifikasi taktik perusakan aset (bumi hangus), pemonopolian harta rampasan, dan dehumanisasi kelompok minoritas, surat ini membuktikan karakternya sebagai instrumen rekayasa politik manusiawi yang menggunakan tameng otoritas ilahi semata-mata untuk membenarkan pembersihan musuh, akumulasi ekonomi, dan pemusatan kekuasaan.

Baca Bedah Surat Al-Hasyr
1-4 : Keagungan Allah dan Pengusiran Kaum Kafir (Ayat 1-4)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ١

(59:1) Apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi bertasbih kepada Allah; dan Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun mengenai pengkhianatan kaum Yahudi Bani Nadhir. Setelah kekalahan umat Islam di Perang Uhud, mereka membatalkan perjanjian damai dan berencana membunuh Nabi dengan menjatuhkan batu penggilingan. Nabi kemudian mengepung mereka hingga mereka menyerah dan diusir dari Madinah.

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ٢

(59:2) Dialah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara Ahli Kitab dari kampung halamannya pada saat pengusiran yang pertama.835) Kamu tidak menyangka, bahwa mereka akan keluar, dan mereka pun yakin benteng-benteng mereka akan dapat mempertahankan mereka dari (siksaan) Allah; maka Allah mendatangkan (siksaan) kepada mereka dari arah yang tidak mereka sangka-sangka. Dan Allah menanamkan rasa takut ke dalam hati mereka; sehingga mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangannya sendiri dan tangan orang-orang mukmin. Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, wahai orang-orang yang mempunyai pandangan!

Catatan Depag

*835) Orang-orang Yahudi Bani Nadir, merekalah yang mula-mula dikumpulkan untuk diusir keluar dari kota Madinah.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun mengenai pengkhianatan kaum Yahudi Bani Nadhir. Setelah kekalahan umat Islam di Perang Uhud, mereka membatalkan perjanjian damai dan berencana membunuh Nabi dengan menjatuhkan batu penggilingan. Nabi kemudian mengepung mereka hingga mereka menyerah dan diusir dari Madinah.

وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ٣

(59:3) Dan sekiranya tidak karena Allah telah menetapkan pengusiran terhadap mereka, pasti Allah mengazab mereka di dunia. Dan di akhirat mereka akan mendapat azab neraka.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun mengenai pengkhianatan kaum Yahudi Bani Nadhir. Setelah kekalahan umat Islam di Perang Uhud, mereka membatalkan perjanjian damai dan berencana membunuh Nabi dengan menjatuhkan batu penggilingan. Nabi kemudian mengepung mereka hingga mereka menyerah dan diusir dari Madinah.

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٤

(59:4) Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka menentang Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa menentang Allah, maka sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun mengenai pengkhianatan kaum Yahudi Bani Nadhir. Setelah kekalahan umat Islam di Perang Uhud, mereka membatalkan perjanjian damai dan berencana membunuh Nabi dengan menjatuhkan batu penggilingan. Nabi kemudian mengepung mereka hingga mereka menyerah dan diusir dari Madinah.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

5-7 : Kebijaksanaan dalam Penaklukan (Ayat 5-7)

مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ ٥

(59:5) Apa yang kamu tebang di antara pohon kurma (milik orang-orang kafir) atau yang kamu biarkan (tumbuh) berdiri di atas pokoknya, maka (itu terjadi) dengan izin Allah; dan karena Dia hendak memberikan kehinaan kepada orang-orang fasik.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun saat Nabi memerintahkan penebangan dan pembakaran kebun kurma produktif milik Bani Nadhir agar mereka menyerah. Kaum Yahudi mengejeknya sebagai tindakan perusakan bumi, dan umat Islam sempat terpecah pendapatnya, sehingga Allah menurunkan ayat ini untuk membenarkan tindakan tersebut. (Sumber: Asbab Al-Nuzul - Al-Wahidi) Bani an-Naýìr, salah satu klan dalam masyarakat Yahudi di Madinah, dikenal suka berbuat onar dan melanggar kesepakatan dengan Nabi. Merekapun dipaksa meninggalkan Madinah dan tanaman-tanaman mereka pun dibakar. Berkaitan dengan hal inilah Allah menurunkan ayat di atas. (Sumber: Asbabun Nuzul - Muchlis M. Hanafi)

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٦

(59:6) Dan harta rampasan fai`836) dari mereka yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya, kamu tidak memerlukan kuda atau unta untuk mendapatkannya, tetapi Allah memberikan kekuasaan kepada rasul-rasul-Nya terhadap siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.

Catatan Depag

*836) Harta rampasan yang diperoleh dari musuh tanpa terjadinya pertempuran. Pembagiannya berlainan dengan pembagian ganimah. Ganimah ialah harta rampasan yang diperoleh dari musuh setelah terjadi pertempuran. Pembagian Fai` seperti yang tersebut pada ayat 7. Sedang pembagian ganimah tersebut pada ayat 41 surah Al-Anfal.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun mengenai pengkhianatan kaum Yahudi Bani Nadhir. Setelah kekalahan umat Islam di Perang Uhud, mereka membatalkan perjanjian damai dan berencana membunuh Nabi dengan menjatuhkan batu penggilingan. Nabi kemudian mengepung mereka hingga mereka menyerah dan diusir dari Madinah.

BacaKetika Wahyu Mengikuti Kepentingan Pribadi Nabi
→

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ٧

(59:7) Harta rampasan fai` yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (yang berasal) dari penduduk beberapa negeri, adalah untuk Allah, Rasul, kerabat (Rasul), anak-anak yatim, orang-orang miskin dan untuk orang-orang yang dalam perjalanan, agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya.

BacaKetika Wahyu Mengikuti Kepentingan Pribadi Nabi
→
8-10 : Hak Kaum Muhajirin dan Anshar (Ayat 8-10)

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ٨

(59:8) (Harta rampasan itu juga) untuk orang-orang fakir yang berhijrah837) yang terusir dari kampung halamannya dan meninggalkan harta bendanya demi mencari karunia dari Allah dan keridaan(-Nya) dan (demi) menolong (agama) Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar.

Catatan Depag

*837) Kerabat Nabi, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang yang dalam perjalanan yang kesemuanya orang fakir dan berhijrah.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٩

(59:9) Dan orang-orang (Ansar) yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah ke tempat mereka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri, meskipun mereka juga memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun berkenaan dengan kaum Anshar yang menolak usulan membagi kepemilikan tanah secara merata dengan kaum Muhajirin, tetapi mereka dengan senang hati bersedia membagi hasil panennya saja, yang mana hal ini disetujui oleh Nabi. Ayat ini juga turun memuji tindakan luar biasa seorang keluarga Anshar yang rela menidurkan anak-anaknya dalam keadaan lapar dan mematikan lampu agar tamu Nabi (seorang Muhajirin miskin) bisa memakan satu-satunya porsi makanan yang mereka miliki.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ١٠

(59:10) Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang."

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

11-15 : Kepalsuan Orang Munafik (Ayat 11-15)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ١١

(59:11) Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang munafik yang berkata kepada saudara-saudaranya yang kafir di antara Ahli Kitab, "Sungguh, jika kamu diusir niscaya kami pun akan keluar bersama kamu; dan kami selama-lamanya tidak akan patuh kepada siapa pun demi kamu, dan jika kamu diperangi pasti kami akan membantumu." Dan Allah menyaksikan, bahwa mereka benar-benar pendusta.

لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ١٢

(59:12) Sungguh, jika mereka diusir, orang-orang munafik itu tidak akan keluar bersama mereka, dan jika mereka diperangi; mereka (juga) tidak akan menolongnya; dan kalau pun mereka menolongnya pastilah mereka akan berpaling lari ke belakang, kemudian mereka tidak akan mendapat pertolongan.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ١٤

(59:14) Mereka tidak akan memerangi kamu (secara) bersama-sama, kecuali di negeri-negeri yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu padahal hati mereka terpecah belah. Yang demikian itu karena mereka orang-orang yang tidak mengerti.

16-17 : Perumpamaan Setan dan Peringatan (Ayat 16-17)

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ١٦

(59:16) (Bujukan orang-orang munafik itu) seperti (bujukan) setan ketika ia berkata kepada manusia, "Kafirlah kamu!" Kemudian setelah manusia itu menjadi kafir ia berkata, "Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu, karena sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan seluruh alam."

18-24 : Nasihat dan Penutup Surat (Ayat 18-24)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ١٨

(59:18) Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ٢١

(59:21) Sekiranya Kami turunkan Al-Qur`an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perumpamaan-perumpamaan itu Kami buat untuk manusia agar mereka berpikir.

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٢٣

(59:23) Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Raja Yang Mahasuci, Yang Mahasejahtera, Yang Menjaga Keamanan, Pemelihara Keselamatan, Yang Mahaperkasa, Yang Mahakuasa, Yang Memiliki Segala Keagungan. Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ٢٤

(59:24) Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Dia memiliki nama-nama yang indah. Apa yang di langit dan di bumi bertasbih kepada-Nya. Dan Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.

Belum ada catatan analisis untuk ayat ini.