Al-Falaq

Al-Falaq berisi permintaan perlindungan dari empat hal, dan dua di antaranya sihir dan kedengkian. Peniup pada buhul (ayat 4): Dari kejahatan wanita-wanita penyihir yang meniup pada buhul-buhul. Ayat itu memperlakukan sihir sebagai sesuatu yang mempan, bukan sebagai khayalan. Peniupan pada simpul tali praktik yang memang ada di Arab sebelum Islam. Riwayat Labid bin al-Asam: Sahih Bukhari meriwayatkan Muhammad terkena sihir Labid bin al-Asam sampai mengira telah melakukan sesuatu yang sebenarnya tidak dilakukannya. Riwayat itu ada di kitab hadis paling diandalkan, dan isinya menyatakan seorang nabi bisa dipengaruhi sihir. Kejahatan malam apabila gelap (ayat 3): Dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita. Yang dimintakan perlindungan waktu, bukan pelaku. Malam sebagai sumber bahaya gambaran orang yang tidur tanpa dinding. Pendengki apabila dia dengki (ayat 5): Dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki. Kedengkian ditempatkan sejajar dengan sihir sebagai sesuatu yang bisa menimpa orang lain dari jauh. Kepercayaan tentang mata jahat sudah beredar luas di Mediterania dan Timur Dekat jauh sebelum abad ke-7. Mushaf Ibnu Masud: Sumber Islam awal seperti al-Fihrist karya Ibnu an-Nadim melaporkan Ibnu Masud, salah satu sahabat yang paling awal menghafal Al-Qur'an, tidak memasukkan surat 113 dan 114 ke dalam mushafnya karena menganggapnya doa perlindungan, bukan bagian dari Al-Qur'an. Bentuk permohonannya bentuk yang sudah dipakai orang Arab sebelum Islam. Yang berubah kepada siapa permohonan itu diajukan.