Al-Qiyamah

Sumpah kontradiktif dan sains salah total. Tuhan yang ragu-ragu: Ayat 1-2 pake struktur aneh "aku bersumpah" diikuti "tidak, aku bersumpah"—pola linguistik yang cerminiin ketidakpastian. Kontradiksi internal ini ungkapin asal-usul teks dalam retorika manusia Arab yang berusaha perkuat pesan dengan gaya dramatis. Entitas mahatahu nggak butuh sumpah apalagi sumpah yang bantah diri sendiri—ini jelas artifak manusiawi dari tradisi lisan Arab. Antropomorfisme primitif: Ayat 22-25 bikin dikotomi "wajah berseri-seri" vs "wajah muram"—reduksi simplistik yang cerminiin pemahaman manusia abad ke-7 tentang emosi. Fokus berlebihan pada "wajah yang memandang Tuhannya" ungkapin antropomorfisme naif yang bayanginn Tuhan sebagai entitas fisik yang bisa "dilihat". Konsepsi teologis primitif ini produk imaginasi manusia terbatas pengalaman duniawi. Muhammad panik lupa wahyu: Ayat 16-19 ungkapin kecemasan Muhammad bakal lupa wahyu, disusul instruksi "jangan terburu-buru gerakkan lidahmu". Kekhawatiran ini bertentangan dengan konsep wahyu sempurna dari Tuhan mahatahu. Kalau wahyu bener-bener ilahi, ngapain penerimanya khawatir soal kapasitas memori? Bukti jelas teks adalah kreasi manusia yang hadapi keterbatasan daya ingat manusiawi. Embriologi salah total: Ayat 37-39 sajiin embriologi yang salah secara ilmiah, sebut sperma sebagai "mani yang ditumpahkan" dan nyatain embrio cuma berasal dari laki-laki. Klaim "Tuhan ciptain sepasang laki-laki dan perempuan dari setetes mani" ngabaiin peran sel telur dan seluruh pemahaman modern reproduksi. Kesalahan ilmiah mendasar ini cerminiin keterbatasan pengetahuan manusia Arab abad ke-7, bukan wawasan dari pencipta sistem reproduksi. Kesimpulan: Al-Qiyamah mengekspos inkonsistensi retoris, antropomorfisme primitif, kecemasan personal Muhammad, dan kesalahan ilmiah fundamental—menunjukkan karakternya sebagai produk manusia abad ke-7 dengan keterbatasan pengetahuan dan konsepsi teologis yang naif.