An-Nisa' (Wanita) Ayat 7

Bacaan

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun untuk menghapus tradisi Jahiliyah yang merampas hak waris wanita dan anak-anak. Ketika Aws bin Thabit meninggal, sepupu-sepupunya merampas seluruh hartanya tanpa menyisakan sepeser pun untuk janda dan tiga anak perempuannya dengan alasan mereka tidak bisa ikut berperang.

TopikHak Waris untuk Perempuan dan Ancaman Neraka bagi Pemakan Harta Yatim

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا

Bagi laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, dan bagi perempuan ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan kedua orang tua dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.

Kritik

(4:7-14): Diskriminasi gender sistemik — Sistem waris memberikan bagian laki-laki dua kali perempuan (4:11) dengan justifikasi bahwa laki-laki harus menanggung keluarga. Namun justifikasi ini mengabaikan bahwa banyak perempuan juga menjadi pencari nafkah utama atau tidak memiliki suami/ayah/wali.

Logical Fallacy

Ipse dixit — sistem waris laki-laki dan perempuan 'dari yang sedikit maupun banyak, bagian yang ditetapkan' tanpa argumen etis mengapa pembagian ini adil.

Moral Concern

(4:7-14): Ketidaksetaraan ekonomi — Diskriminasi waris berdasarkan gender menciptakan ketidaksetaraan ekonomi struktural yang berkepanjangan. Perempuan mendapatkan sumber daya yang lebih sedikit hanya karena jenis kelamin mereka, bukan karena kapasitas atau kebutuhan mereka.

Contradiction

Kontradiksi dengan 4:32 yang menyatakan "janganlah kamu ingin apa yang dianugerahkan Allah kepada laki-laki sebagian dari apa yang dianugerahkan-Nya kepada perempuan" — jika perbedaan ini adalah anugerah, mengapa perempuan seringkali dalam posisi ekonomi yang lebih lemah? Kontradiksi dengan 2:228 yang menyatakan hak serupa — namun 4:11 mengurangi hak perempuan secara drastis.