Ali 'Imran (Keluarga Imran) Ayat 52

Bacaan

TopikPengikut Isa, Rencana Allah, dan Perbandingan dengan Adam

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

Maka ketika Isa merasakan keingkaran mereka (Bani Israil), dia berkata, "Siapakah yang akan menjadi penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?" Para Ḥawāriyyūn (sahabat setianya) menjawab, "Kamilah penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah, dan saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang Muslim.

Kritik

(3:52-60): Rekayasa identitas historis — Mengklaim bahwa pengikut Isa asli adalah 'Muslim' (3:52) adalah anakronisme historis. Istilah 'Islam' dan 'Muslim' dalam arti teknis baru muncul pada abad ke-7 Masehi. Pengikut Isa pada abad ke-1 adalah Kristen, bukan Muslim.

Logical Fallacy

Non sequitur — 'siapa yang akan menjadi penolongku menuju Allah?' diikuti para hawariyun menyatakan iman — konversi tiba-tiba tanpa dialog.

Moral Concern

(3:52-60): Penyangkalan identitas komunitas lain — Menyatakan bahwa pengikut Isa sejati adalah 'Muslim' menyangkal identitas komunitas Kristen yang telah berkembang selama berabad-abad. Ini adalah appropriation identitas yang tidak menghormati sejarah dan pengalaman komunitas lain.

Scientific Error

(3:52): 'Siapakah penolong-penolongku menuju Allah?' — konsep 'pergi menuju Allah' secara fisik mengandaikan lokasi Allah yang bertentangan dengan atribut immanensi dan transendensi-Nya.

Contradiction

Kontradiksi dengan 4:157 yang menyatakan Isa 'tidak dibunuh dan tidak disalib' — namun 3:55 menyatakan Isa akan 'mati' sebelum diangkat. Inkonsistensi tentang nasib Isa. Kontradiksi dengan sejarah: sumber historis non-Muslim mencatat kematian Yesus di kayu salib.