Bacaan
TopikPerjanjian Bani Israel dan Pelanggarannya (83-93)
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
(2:87) Dan sungguh, Kami telah memberikan Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami susulkan setelahnya dengan Rasul-rasul, dan kami telah berikan kepada Isa putra Maryam bukti-bukti kebenaran serta Kami perkuat dia dengan Ruhulkudus (Jibril). Mengapa setiap Rasul yang datang kepadamu (membawa) sesuatu (pelajaran) yang tidak kamu inginkan, kamu menyombongkan diri, lalu sebagian kamu dustakan dan sebagian kamu bunuh?
Kritik
Lapisan bawah naskah Sana'a 1 membaca ayat ini "wa-qaffayna 'ala atharihi" (Kami susulkan di atas jejaknya), sedangkan mushaf Utsmani membaca "wa-qaffayna min ba'dihi" (Kami susulkan sesudahnya). Naskah itu ditulis lalu dihapus dan ditimpa, jadi perbedaannya tercatat justru pada lembar yang sama. (Sadeghi dan Goudarzi, San'a' 1 and the Origins of the Qur'an)
Cacat Logika
Penilaian menyeluruh dari peristiwa terpilih (hasty generalization). Sikap terhadap para rasul dirangkum menjadi pola tetap satu kaum: menyombongkan diri, mendustakan, membunuh. Sejumlah kejadian yang dipilih diangkat menjadi watak yang berlaku bagi semua orang di dalamnya.
Catatan Saya
Belum ada catatan untuk ayat ini.
Dukung Qurai
Dukung kerja sunyi di balik setiap tulisan.
Di balik tiap tulisan ada proses membaca, membandingkan, dan merapikan jejak. Setiap dukungan ikut menjaga proses itu tetap berjalan.