Bacaan
TopikSyafaat, Etika Salam, dan Hukum Tawanan Perang
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
kecuali orang-orang yang meminta perlindungan kepada sesuatu kaum, yang antara kamu dan kaum itu telah ada perjanjian (damai)213) atau orang yang datang kepadamu sedang hati mereka merasa keberatan untuk memerangi kamu atau memerangi kaumnya.214) Sekiranya Allah menghendaki, niscaya diberikan-Nya kekuasaan kepada mereka (dalam) menghadapi kamu, maka pastilah mereka memerangimu. Tetapi jika mereka membiarkan kamu, dan tidak memerangimu serta menawarkan perdamaian kepadamu (menyerah) maka Allah tidak memberi jalan bagimu (untuk menawan dan membunuh) mereka.
Catatan Depag
213) Ayat ini menjadi dasar hukum suaka. 214) Tidak memihak dan telah mengadakan hubungan dengan kaum muslimin.
Kritik
Ayat 81-89 dan 90-93 (Masalah Balik Lembaran): Terdapat jejak fisik bagaimana ayat-ayat ini dikompilasi secara ceroboh. Klausa pengecualian (proviso) yang dimulai dengan kata illa (kecuali) pada ayat 92a secara mengejutkan jatuh persis berlawanan dengan ayat 84, yang merusak hubungan antara ayat 83 dan 85. Pakar menduga hal ini terjadi karena redaktur awal menyalin teks dari bagian belakang secarik perkamen tua, lalu salah menempatkannya
Moral Concern
(4:71-91): Moralitas perang yang tidak proporsional - Memperbolehkan pembunuhan tawanan atau tebusan (4:92) adalah pelanggaran Hukum Humaniter Internasional. Konvensi Jenewa melarang pembunuhan tawanan dan menuntut perlakuan manusiawi terhadap mereka.