Ali 'Imran (Keluarga Imran) Ayat 26

Bacaan

TopikKekuasaan Allah dan Larangan Bersekutu dengan Non-Muslim

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(3:26) Katakanlah (Muhammad), "Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kapada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mu lah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.

Asbabun Nuzul

Ayat ini turun untuk menanggapi ejekan kaum munafik dan Yahudi ketika Nabi Muhammad SAW menjanjikan bahwa umatnya kelak akan menaklukkan kerajaan Persia dan Romawi. Riwayat lain menyebutkan ini terkait mukjizat kilatan cahaya dari batu saat menggali Parit (Khandaq), di mana Nabi melihat istana-istana musuh yang kelak akan ditaklukkan.

Kritik

(3:26-32): Nepotisme teologis — 'Kamu memberi kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki' (3:26) menggambarkan Allah sebagai pemberi keistimewaan arbitrer. Ini justifikasi untuk struktur hierarkis di mana kekuasaan dianggap berasal dari kehendak ilahi, bukan dari mandat rakyat.

Moral

(3:26-32): Diskriminasi dalam persahabatan — Larangan mengambil 'pemimpin dari orang-orang kafir' (3:28) menciptakan apartheid sosial dan politis. Dalam masyarakat plural, pemimpin harus dinilai berdasarkan kompetensi, bukan kepercayaan agama.

Kontradiksi

Ayat 26 menyatakan Allah memberikan kerajaan dan kekuasaan kepada siapa yang Dia kehendaki dan mencabutnya dari siapa yang Dia kehendaki. Ini menciptakan masalah teodisi: jika Allah yang menentukan siapa berkuasa, maka penguasa zalim seperti Fir'aun, Namrud, dan tiran lainnya berkuasa atas kehendak Allah — bertentangan dengan Q4:135 yang memerintahkan manusia menegakkan keadilan meski melawan penguasa. Kontradiksi antara predestinasi kekuasaan dan tanggung jawab moral.