Qurai

Ali 'Imran (Keluarga Imran) Ayat 7

Bacaan

TopikPembukaan: Keesaan Allah, Kitab Suci, dan Ambiguitas Ayat

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

(3:7) Dialah yang menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad). Di antaranya ada ayat-ayat yang muḥkamāt,111 itulah pokok-pokok Kitab (Al-Qur`an) dan yang lain mutasyābihāt.112 Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong pada kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyābihāt untuk mencari-cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwilnya kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata, "Kami beriman kepadanya (Al-Qur`an), semuanya dari sisi Tuhan kami." Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang berakal.

Catatan Depag

111) Ayat-ayat yang terang dan tegas maksudnya, dapat dipahami dengan mudah. 112) Ayat-ayat yang mengandung beberapa pengertian, sulit dipahami atau hanya Allah yang mengetahui.

Kritik

Arti ayat ini bergantung pada di mana pembacanya berhenti. Kalau berhenti sesudah "kecuali Allah", cuma Allah yang tahu takwil ayat yang samar. Kalau diteruskan, orang yang ilmunya mendalam ikut mengetahuinya, dan bacaan kedua itu yang dipegang Ibnu Abbas serta banyak mufasir sesudahnya. Tanda berhenti tidak ada di naskah awal, jadi kewenangan menafsirkan kitab ini ditentukan oleh satu jeda yang bukan bagian dari ayatnya.

Cacat Logika

Aturan yang melindungi dirinya sendiri (special pleading). Ayat yang samar dinyatakan hanya diketahui takwilnya oleh Allah, dan yang mencari takwilnya disebut condong pada kesesatan. Setiap keberatan atas bagian yang tidak jelas sudah punya jawaban sebelum diajukan.

Moral

Orang yang mengejar takwil ayat yang samar disebut hatinya condong pada kesesatan dan sedang mencari-cari fitnah. Niat buruk dilekatkan lebih dulu kepada siapa pun yang bertanya tentang bagian yang memang diakui tidak jelas.

Kontradiksi

Kontra 11:1, 16:89, dan 12:1. Ayat ini mengakui ada bagian yang samar dan takwilnya tidak terbuka, sedangkan tiga ayat itu menyebut kitab ini terperinci, menjelaskan segala sesuatu, dan gamblang.

Catatan Saya

Belum ada catatan untuk ayat ini.

Bagikan artikel

Bantu tulisan ini menemukan pembaca yang tepat.

Dukung Qurai

Dukung kerja sunyi di balik setiap tulisan.

Di balik tiap tulisan ada proses membaca, membandingkan, dan merapikan jejak. Setiap dukungan ikut menjaga proses itu tetap berjalan.

Dukung via Saweria