Bacaan
TopikPembukaan: Keesaan Allah, Kitab Suci, dan Ambiguitas Ayat
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الم
Alif lām Mīm.
Kritik
Perubahan Rima dan Tambal-Sulam Teks: Bagian awal dan akhir surat ini memiliki rima dengan akhiran -a(l), namun di bagian tengahnya rima tiba-tiba berubah menjadi -i(l) Tepat di titik perubahan rima tersebut terdapat bagian yang menceritakan tentang Maria dan Yesus (ayat 30-an) Ini membuktikan bahwa sebuah teks yang aslinya berdiri sendiri (dengan rima yang berbeda) telah disisipkan ke dalam surat ini, dan para redaktur mencoba menambal-sulam (dovetail) kedua potongan tersebut agar terlihat menyatu
Logical Fallacy
Ipse dixit (bare assertion fallacy): Pembukaan dengan huruf muqatta'ah tidak dapat diverifikasi maknanya — menjadikan ambiguitas sebagai keistimewaan teks suci.
Moral Concern
(3:1-9): Eksklusiisme epistemologis — Membagi manusia secara mutlak menjadi 'orang yang beriman' vs 'orang kafir' (3:6) mengaburkan spektrum keyakinan yang kompleks. Konsep 'hidayah' sebagai keistimewaan eksklusif menciptakan superioritas teologis tanpa dasar.
Contradiction
Kontradiksi dengan 16:89 yang menyatakan Quran 'menjelaskan segala sesuatu' — namun huruf muqatta'ah tidak dijelaskan. Kontradiksi dengan 3:7 tentang ayat mutashabihat (yang ambigu) — jika ayat ambigu ada, bagaimana klaim 'tidak ada keraguan'?