Hud (Nabi Hud) Ayat 1

Bacaan

TopikPembukaan dan Fungsi Al-Quran (Ayat 1-4)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ

Alif lām Rā`. (Inilah) Kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi kemudian dijelaskan secara terperinci,393) (yang diturunkan) dari sisi (Allah) Yang Mahabijaksana, Mahateliti,

Catatan Depag

*393) Diperinci atas beberapa macam, ada yang mengenai tauhid, hukum, kisah, akhlak, ilmu pengetahuan, janji dan peringatan dan lain-lain, disusun surah demi surah, ayat demi ayat, dan seterusnya.

Kritik

Surat 10 Ayat 38 (Kata Serapan Teks): Al-Qur'an menantang untuk membuat satu "Sura". Pakar linguistik mencatat kata sura sendiri bukan kosakata asli Arab, melainkan meminjam dari bahasa Suriah surta yang digunakan untuk menyebut "Tulisan Suci" (Scripture)
Surat 11 Ayat 8 (Kesalahan Leksikal): Teks menggunakan kata ummah (dalam frasa ila ummatin ma'dudatin) yang diterjemahkan sebagai "waktu/periode yang ditentukan" Kata ummah bermakna "umat/komunitas", bukan "waktu". Para filolog menyimpulkan bahwa ini kemungkinan besar adalah korupsi naskah dari kata amad (yang memang berarti "waktu" atau "periode") karena kesalahan penyalin awal yang keliru melihat bentuk huruf dan menambahkan ta marbuthah secara naluriah
Surat 11 Ayat 10 (Kesalahan Tata Bahasa): Terdapat kesalahan gramatikal nyata. Teks tertulis ba'da al-darra'a Padahal, dalam aturan bahasa Arab klasik, semua kata benda yang jatuh setelah preposisi (seperti ba'da) harus dalam kasus genitif (kasrah). Oleh karena itu, kata tersebut seharusnya tertulis darra'i, bukan darra'a
Surat 11 Ayat 76 (Sintaksis yang Tidak Lazim): Terdapat frasa wa-tarakna 'alayhi fi l-'akhirin ("Dan Kami tinggalkan untuknya pada generasi kemudian") yang terus diulang di beberapa surat (seperti 37:108, 119, 129) Penggunaan kata kerja taraka tanpa adanya objek akusatif ini menyalahi seluruh aturan tata bahasa Arab maupun gaya bahasa Al-Qur'an itu sendiri Pakar menyimpulkan teks aslinya kemungkinan berbunyi wa-barakna 'alayhi ("Dan Kami berkahi dia"), yang mana sangat wajar secara struktur, namun sebuah titik (diakritik) di bawah huruf ba hilang pada manuskrip mula-mula sehingga tersalin keliru menjadi ta

Logical Fallacy

Begging the Question - Ayat 1-2 mengklaim Al-Qur'an "disusun dengan rapi kemudian dijelaskan secara terperinci," mengasumsikan kebenaran yang seharusnya dibuktikan terlebih dahulu.

Contradiction

QS 11:1 menyatakan Al-Quran ayat-ayatnya 'muhkamat' (kokoh/jelas). Namun QS 3:7 mengakui ada ayat-ayat 'mutasyabihat' (ambigu/samar) dalam Al-Quran. Kontradiksi: apakah Al-Quran seluruhnya jelas atau sebagiannya ambigu?