An-Nahl (Lebah) Ayat 112

Bacaan

TopikPerlindungan dari Godaan Setan dan Wahyu Allah (Ayat 98-128)

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

(16:112) Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) suatu negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezeki datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah, karena itu Allah menimpakan kepada mereka bencana kelaparan dan ketakutan,465) disebabkan apa yang mereka perbuat.

Catatan Depag

*465) Kelaparan dan ketakutan itu meliputi mereka, seperti halnya pakaian meliputi tubuh mereka.

Cacat Logika

False cause (Penyebab palsu) - Ayat 112-113 mengklaim bencana kelaparan dan ketakutan terjadi karena penduduk "mengingkari nikmat-nikmat Allah", menyederhanakan hubungan kausal untuk peristiwa kompleks.

Moral

(16:112): Mencontohkan kehancuran sebuah negeri yang awalnya aman, tenteram, dan makmur rezekinya. Hanya karena penduduknya menolak doktrin atau dianggap "mengingkari nikmat", Tuhan dengan sengaja menimpakan bencana kelaparan massal dan teror ketakutan yang mencekam. Ini menormalisasi hukuman kolektif yang sadis untuk sesuatu yang sejatinya hanyalah kejahatan tanpa korban (victimless crime).

Sains

(16:112): 'Perumpamaan sebuah kota yang aman dan tenteram... lalu mengingkari nikmat Allah, Allah merasakan kepadanya pakaian kelaparan dan ketakutan' — bencana kelaparan dan ketakutan sebagai hukuman kolektif tidak didukung sosiologi atau ekonomi; banyak faktor non-spiritual yang menyebabkan kelaparan.

Kontradiksi

(16:112): Kota yang diazab dengan kelaparan — bertentangan dengan narasi bahwa Allah memberi rezeki kepada semua makhluk (S11:6); inkonsistensi antara jaminan rezeki dan hukuman kelaparan.