Bacaan
TopikKonsekuensi Iman dan Kekafiran (Ayat 25-31)
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
(13:31) Dan sekiranya ada suatu bacaan (Kitab Suci) yang dengan itu gunung-gunung dapat digoncangkan, atau bumi jadi terbelah, atau orang yang sudah mati dapat berbicara, (itulah Al-Qur`an). Sebenarnya segala urusan itu milik Allah. Maka tidakkah orang-orang yang beriman mengetahui bahwa sekiranya Allah menghendaki (semua manusia beriman), tentu Allah memberi petunjuk kepada manusia semuanya. Dan orang-orang kafir senantiasa ditimpa bencana disebabkan perbuatan mereka sendiri atau bencana itu terjadi dekat tempat kediaman mereka, sampai datang janji Allah (penaklukan Mekkah). Sungguh, Allah tidak menyalahi janji.
Asbabun Nuzulmenurut Muchlis M. Hanafi
Ayat ini turun ketika kaum Quraisy menantang Nabi Muhammad SAW untuk memindahkan gunung-gunung di Makkah, memunculkan sungai-sungai, menghidupkan leluhur mereka yang sudah mati, atau mengubah batu menjadi emas. Allah memberi Nabi pilihan untuk mengabulkannya (dengan ancaman mereka akan diazab total jika tetap ingkar) atau membuka pintu rahmat agar keturunan mereka beriman kelak, dan Nabi memilih pintu rahmat.
Kritik
Mushaf sekarang berbunyi a-fa-lam yay'as illadzina amanu, "tidakkah orang-orang beriman berputus asa", dan artinya berlawanan dengan alur ayatnya. Ibnu Abbas membacanya yatabayyan, "tidakkah mereka melihat dengan jelas", dan menyebut juru tulisnya mengantuk sehingga salah menuliskan lekuk hurufnya. Dalam tulisan Hijaz tanpa titik, kerangka kedua kata itu memang hampir sama.
Catatan Saya
Belum ada catatan untuk ayat ini.
Dukung Qurai
Dukung kerja sunyi di balik setiap tulisan.
Di balik tiap tulisan ada proses membaca, membandingkan, dan merapikan jejak. Setiap dukungan ikut menjaga proses itu tetap berjalan.

