Bacaan
TopikKisah Nabi Syu'aib dan Penduduk Madyan (Ayat 84-95)
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ
Maka ketika keputusan Kami datang, Kami selamatkan Syu'aib dan orang-orang yang beriman bersamanya dengan rahmat Kami. Sedang orang yang zalim dibinasakan oleh suara yang mengguntur, sehingga mereka mati bergelimpangan di rumahnya,
Logical Fallacy
Argumentum ad Baculum - Ayat 81-83 dan 94-95 menggambarkan kehancuran total sebagai konsekuensi ketidakpercayaan, menggunakan ancaman sebagai pengganti argumentasi logis.
Moral Concern
(11:67-68 & 11:94-95): Menjadikan pemusnahan kaum Samud dan penduduk Madyan—yang dihancurkan dengan "suara yang mengguntur" hingga "mati bergelimpangan di rumahnya"—sebagai pameran kekuasaan. Membenarkan genosida dan penghancuran total peradaban hanya karena mereka menolak dogma atau nabi tertentu adalah normalisasi terhadap terorisme ilahiah.