Bacaan
TopikTawanan Perang dan Harta Rampasan (Ayat 67-71)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(8:70) Wahai Nabi (Muhammad)! Katakanlah kepada para tawanan perang yang ada di tanganmu, "Jika Allah mengetahui ada kebaikan di dalam hatimu, niscaya Dia akan memberikan yang lebih baik dari apa yang telah diambil darimu dan Dia akan mengampuni kamu." Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.
Asbabun Nuzulmenurut Muchlis M. Hanafi
Ayat ini turun menenangkan paman Nabi, Al-Abbas bin Abdul Muthalib, yang menjadi tawanan di Badr dan merasa hartanya dirampas. Nabi mengetahui rahasia uang emas yang Abbas sembunyikan bersama istrinya (Umm Fadl) di Makkah, yang membuat Abbas akhirnya takjub dan bersyahadat. (Sumber: Asbab Al-Nuzul - Al-Wahidi) Ayat ini turun berkenaan dengan para tawanan Perang Badar, di antaranya al-‘Abbàs bin ‘Abdul-Muííalib, paman Nabi. Ketika Nabi menuntutnya membayar tebusan, ia menolak dan menyatakan diri telah masuk Islam.Namun demikian, Nabi bersikeras menuntut tebusan darinya. (Sumber: Asbabun Nuzul - Muchlis M. Hanafi)
Cacat Logika
Tawaran yang diberikan kepada pihak yang tidak bisa menolak. Tawanan dijanjikan sesuatu yang lebih baik daripada yang diambil dari mereka kalau ada kebaikan di hatinya. Yang ditawari orang dalam tahanan, dan persetujuan dari orang yang tidak bisa pergi bukan persetujuan.
Moral
Tawanan ditawari ganti yang lebih baik kalau ada kebaikan di hati mereka. Tawaran itu datang kepada orang yang sedang ditahan pihak penawar, dan dalam keadaan begitu pilihan menerima atau menolak tidak setara.
Catatan Saya
Belum ada catatan untuk ayat ini.
Dukung Qurai
Dukung kerja sunyi di balik setiap tulisan.
Di balik tiap tulisan ada proses membaca, membandingkan, dan merapikan jejak. Setiap dukungan ikut menjaga proses itu tetap berjalan.